“佛系青年”未必“丧”（旧文重发）

蒙廖编厚爱，小文刊发于《广东教育》高中版2019年第1期“相约高中”开卷读悟。遂发于此。

“佛系青年”未必“丧”

广州市第六中学 张清

“佛系生活方式，并不适合中国青年，某种程度上是一种 ‘丧文化’”。“‘佛系青年’是彻底的青春悲剧。”周末得闲，偶然读到一位大咖对“佛系青年”的措辞如此激烈的批评，颇有些不以为然。这位大咖言论虽说契合时下主流媒体对“佛系”文化多持批判态度的潮流，但总让人感觉有些生硬。私以为，“佛系”了未必就是“丧”，“佛系青年”一样可拥梦想、可有诗和远方。

按百度百科的说法，所谓“佛系”，跟佛教并无任何直接关系。这只是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度，指的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。而所谓“佛系青年”，就是指那些具备“佛系”特征，亦即崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。据说这个词也是个舶来品，最早来源于2014年日本的一份杂志。

其实，生活中“佛系”一点并不是什么坏事。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……如此恬淡适然，也就不再会为一些细碎小事纠纠结结、难以释怀，自然也就不会为无关紧要的庸常琐事大费周章甚至弄得一地鸡毛。作为年青人，本就压力重重疲于奔命，生活中多一点“佛系”或许就会少一份烦忧；多一份“佛系”也许就能少一点无谓的矛盾与冲突。想想都是一种蛮不错的心态。这实际上也无关颓废无关“丧”，更多的倒是彰显为人处世的智慧。

许多人都很喜欢英国诗人W.S.Landor写的小诗《生与死》中的名句：我和谁都不争，和谁争我都不屑。放在这种语境中来审读，或许悟出的也是近似的生活哲思。——琐碎小事，争之何益？庸常生活，争也是一日，不争也是一日。“都行”“可以”“随它去”“没关系”……或许反而能让我们活得更为洒脱更为惬意。

当然，凡事过头反不及，真理跨界亦成错。生活中多点“佛系”是睿智，人生指向上“佛系”就非智了。恰如知名导演郑晓龙所言：“小到对家庭，大到对国家，不能什么都无所谓，爱谁谁，这不行。”白驹穿隙过，转瞬即一生。人生苦短，我们总该做点什么，也该非“佛系”点什么。

倘溯其源，亦合中国的传统价值观。佛道的无欲无求，儒家的修身齐家治国平天下，这本就可以并行共存。一代文豪苏东坡，仕途顺畅时意气风发，指点江山；遭遇坎坷时坦然自处，寄情山水。一生大起大落，却能儒道合一，自在人生。令人敬仰。文学巨匠钱钟书，极简生活少烦扰，看淡浮名却尘嚣。生活无求事业执着有追求。置身自己心灵的“围城”，也打造出了传世经典的《围城》；时代大家沈从文亦如是，徜徉人生的边城，也成就了走向世界的《边城》……

古今同理，中外亦然。梭罗，这位哈佛大学毕业的高才生，只身一人来到了静谧的瓦尔登湖畔，无房自建小木屋，无食自种自打鱼，随遇而安，生活相当“佛系”。但他笔耕不辍勤写作——湖水涤心襟，凉风扫浮尘。终成《瓦尔登湖》的不朽经典。

总而言之，年青人生活上多点“佛系”，可以让我们活得更为洒脱更为本真。但无碍事业上的追求与奋进。不拘小节，不理细务，或所求者大，精力集一点，一针捅破天亦未可知。果如是，仍视“佛系青年”为异类岂非怪事？

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