丧尸片来袭你会看到现代人对未来的不安，和对拯救地球的渴望

丧尸文化近些年来火爆全球，从《生化危机》系列到去年大热的《釜山行》，从黑色喜剧《僵尸肖恩》到热播美剧《行尸走肉》，都将丧尸作为题材。所以，你真的了解丧尸吗？

图为《釜山行》剧照

丧尸片从黑白电影一路发展而来，1968年乔治•罗梅罗导演的《活死人之夜》被认为是现代丧尸片之开山鼻祖。此后，丧尸文化在20世纪的电影与流行文化中占有独特地位。

图为《活死人之夜》剧照

然而，最早的丧尸片与现在主流意识中的丧尸片判若霄壤。最早的丧尸片是1932年的美国电影《白色僵尸》，该影片以海地为舞台，描述了一个巫师通过巫术苏醒了大群的丧尸，他们和现代电影中的丧尸不同，不吃人，也不会搞破坏，只是被巫师当作奴隶不分昼夜得在制糖工厂里操作着机器。在这部影片之中充斥着的不是恐惧感，而是人们对于丧尸们的同情感。

图为《白色僵尸》海报

《白色僵尸》的背景来自于海地民间传说的巫毒和还魂尸。巫毒是非洲的一种信仰。“巫毒教”又称“伏都教”。丧尸是这种信仰中最恐怖的组成部分。在“伏都教”中，丧尸被称作“还魂尸”，指会走路的死人。巫师，又称波哥，收取主家一定数量的金钱后，便施法向指定的某个活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术使之复活，将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役和支配的“活死人”。

图为巫毒教

巫毒教是海地文化的根基，早在在20世纪80年代,一名海地男子就声称自己被一名波哥复活。

图为巫毒教

后期的丧尸片开始转型向恐怖片的方向发展。有人认为丧尸片是一种隐喻,有种说法是最初的丧尸电影是美国社会对越南战争的反映。失去智力只有嗜血本能的丧尸和因自卫而杀戮丧尸且不受惩罚的人民是当时美国颓废精神世界的写照。

图为《僵尸肖恩》剧照

心理学家则认为丧尸片中充满了人们对未来的不安感。人们害怕地球毁灭，这是他们社会不安感的体现。丧尸片的背景通常是压抑绝望的世界末日，操纵者则是专制的统治者或者疯狂的科学家。现代人对社会的不安感更强烈了，无论是经济萧条带来的恐慌，还是权力斗争引发的社会动荡，亦或是生态危机都被作为丧尸题材来影射人们的不安感。

图为《僵尸世界大战》剧照

丧尸虽然感染性强，但是行动却很缓慢，虽然总是结群出现带给人们很大的压迫感，但是一枪即可毙命。在此基础上人们可以很容易的创造出一个拯救地球的英雄来抚平这种不安感，将英雄主义烘托得淋漓尽致。

图为《我是传奇》剧照

电影史学家罗宾·伍德将片中的吃人场景看作是对美国资本主义的批判，他认为丧尸代表着资本家，吃人意味着最终占有，而遇难者则象征着民权激进分子、女权主义者、同性恋和反文化主义者。

图为《惊变28天》剧照

探究女性与恐怖电影的娜塔莎•帕特森所说：我可以在僵尸中看到自己，正如我也渴望毁灭我所知道的一切，尽管我仍然害怕末日的到来以及毁灭所产生的后果。

图为《生化危机2》剧照

现代编剧的脑洞不断大开，创造出各种各样的丧尸，只有你想不到，没有他们做不到。当前电影中的丧尸主要为一下几类：

以《生化危机》系列电影为例，病毒丧尸是感染病毒后死而复生的人类。病毒控制着丧尸的大脑神经元和心脏，因此这类丧尸具有很强的生存能力和感染能力。《生化危机》的背景即是因G病毒与T病毒泄漏而发生的拯救计划。

图为《行尸走肉》剧照

此类丧尸也是活人被寄生生物寄生后所转变而成的丧尸，但是他们不具有感染能力。

图为《生化危机》剧照

图为《生化危机2》剧照

此类丧尸的被感染体是动物，最常见的是狗丧尸。这类丧尸在《生化危机》以及《csol大灾难》中都有出场。

图为《生化危机》剧照

辐射丧尸也不具备感染性，活人受到了高辐射被转化为丧尸，因此他们具有很强的攻击性和辐射性。游戏《辐射》中的丧尸可以看到他们也具有动物的本能。

图为《辐射》

被外星人感染的丧尸，在《死亡空间》、《合金弹头》等中均有出场。

图为《猎杀活死人》剧照

以《暗黑破坏神》系列为例，魔法丧尸是被黑巫师唤醒的死去的人，因此他们并没有感染力。

图为《暗黑破坏神》剧照

改造丧尸种类繁多，每一种都具备不同的特点。他们不仅具有很强的攻击性而且自我恢复能力也很强。

图为《生化危机·终章》剧照

丧尸片仍然在不断被消费着。它除了刺激着我们的恐惧神经、带给我们恐惧感之外；也打造出了一个在人类社会体系中不曾出现的世界在这个世界中，我们面临着生死的压力、需要不断地战胜困难；在这个世界中，我们用自己的力量去拯救世界，带给自己一种满足感。当然在这个充满萌点的世界中，丧尸也不只是可怕的，别忘了我们还创造出了植物大战僵尸呢！

图片来自网络

文 | 李茜