因为红色的“罪恶”，这些女人被驱逐到荒山野岭中生活

“我不幸福，我不想结婚。我希望我以后的丈夫能去国外工作。那样，我就可以回到我母亲家里，想呆多久就呆多久”。12岁的AnjaliKumari King告诉摄影师Basu。

摄影师Basu本人的母亲是一名寡妇，她不能穿红色的衣服。在印度，也就是Basu的家乡，红色象征着纯洁与罪恶，也用在某些象征吉祥的场合。传统的印度教文化规定，寡妇在她们整个后半生只能穿白色的莎丽服（印度妇女的服装）——白色象征哀悼和死亡。更有甚者，她们禁止参加任何庆典活动，也禁止再婚。

父亲过世16年后，33岁的Basu说服母亲脱下了白色莎丽服，换上了色彩更为鲜艳的衣服。Basu成功说服她生命中最重要的人——她的母亲，摆脱了那沉重的传统枷锁，尽管母亲仍然不会触碰任何红色或鲜艳的粉色。“一步一步来”Basu说。

“当我长大后，我意识到传统习俗是如何影响、控制女性的，这包括对色彩的使用。”Basu说。

“第一次住进Chaupadi小屋的时候，我很害怕蛇。”14岁的Mangu Bika说。她和34岁的ChandraTiruva 挤在同一间小屋里。“但现在，我更惧怕男人，惧怕被绑架诱拐。我真的害怕我结婚后会发生什么。我长大想成为一名教师，因为我喜欢去学校。在学校时，我们坐在一起，没有对经期女性对歧视。”

与Basu的系列作品《流亡的仪式》相伴的，她研究了红色与经血的关系。她长远的目标是废止Chaupadi这种根深蒂固的印度教传统，这种传统将经期的女性隔离，并且通过习俗、宗教等形式暴力延续至今。

Basu的照片揭示了尼泊尔某些农村地区女性极端的生存境况。经期的女人会在人生30多年中忍受每月一次的折磨。她们被视作不洁的人，会给人、牲畜和土地带来灾难。因此她们被赶出家，一些女性住在附近的帐篷里，另一些必须徒步行走10到15分钟，到浓密的森林里去住。那些被驱逐的女人，通常会死于夏天极度炎热的天气、冬季简陋小屋中取暖引燃、眼镜蛇的毒液，还有强奸。

尼泊尔Surkhet区乌云笼罩下的乡村景观。

“当人们来Chaupadi 小屋看我时，我感到羞耻。”16岁的Thyra Khuri Bishwa Karma告诉摄影师Basu。

图中为59岁的印度传统治病术士Devi Ram Dhamala。传统的治病术士通常用用烈性草药和身体虐待来医治生病的年轻女孩，而经期时的女孩，则被视作被恶灵附体。

Basu在2013年启动了她的计划——平均每年来一次尼泊尔，呆上两周时间，徒步行走6到8个小时，穿过丛丛山林，到达Chaupadi存在的乡村。“我不能相信，在那些美丽的土地上，女性会经历多少痛苦。”

“我的工作是安静的，因为这里充满了无声的抗争”。在一个家族制的社会中，女性是被压制的。”

镜框中的男人叫Shiv Pujan,30岁。她的妻子叫Mamata，17岁，生活在尼泊尔Saptari区的农村。Pujan在印度工作时意外触电身亡。由于丈夫的去世，像Mamata这样的寡妇就被社会驱逐了。失去丈夫，意味着女性要为过去承受罪孽。

一个名叫tatopani的乡村景观。

14岁的Mangu Bika、34岁的ChandraTtiruva 和她2岁的孩子Madan住在同一个小屋里。“我们的传统信仰认为，屋神会被经期中的我们触怒，因此我被驱逐到chaupad小屋。”Tiruva告诉Basu。“我不喜欢呆在这里，但被我婆婆强制赶出来。我能怎么办？这段时间她会照看着我其他三个小孩。但是我婆婆竟然让我两岁的孩子也遭受这种折磨，因为他得跟我睡在一起。”

 上图是Basu最喜欢的照片之一。“这是一个如此脆弱而温柔的场景，“Basu说。”即使在被放逐期间，小孩仍然在母亲的怀抱中。在那个空间里，这是一个宁静和充满爱意的时刻。”

Basu想起了Lakshmi的故事——这个30多岁的女人，带着3个孩子。她的丈夫5年前离开了，并且再未回来过。Lakshmi忠实地履行chaupadi的传统，当她来月经时，便被婆婆驱逐出去。Lakshmi必须带着她的孩子一起到野外去住。

Basu接下来讲了一个学校老师的故事。这位老师是她在村子里遇到的唯一一个不用遭受Chaupadi的人。当这位老师最好的朋友，在流放中被强奸致死以后，她的丈夫支持了她决心摆脱这种传统的决定。Basu说，在众多的悲伤故事中，这真是一个让人振奋的故事。

Saraswati，16岁，经历了产后大出血。她和宝宝被送到隔离小屋中15天期间发高烧，身体肿胀，最终被抬送去医院救治。

Basu懂得规定她的生活的那种愤怒和沮丧。“月经期间，我不准去厨房，各种宗教节日也不能参加。”她回想到。

她同样了解母亲的力量。母亲会拼尽全力帮助自己的女儿，打破痛苦和不公正的死循环。父亲去世后，Basu保守的哥哥成为家中的顶梁柱。Basu决心离开家，而意想不到的是，母亲全力支持她，并给了她搬去孟买的资金援助。这成为她后来推动导女性解放的催化剂。“并不是有很多人都能像我一样有这样的选择，如果我妈妈哭着不准让我走，我恐怕是走不掉的。”

在Basu拍摄的这些照片中，她承认一种情感上的联系，她自己的经历，和那些在极端环境中本能保护自己孩子的母亲。

尽管尼泊尔最高法院在2005年时就已经宣布Chaupadi是违法的，但仍有相当多的女性得毫无怨言的接受这种处境。不过，保持沉默，并不意味着她们接受这种制度同样发生在她们的女儿身上。一些母亲会悄悄地问Basu：“你能带走我的女儿吗？带她到你的城市去，带她逃走。”

印度加德满都一年一度的“为夫祈祷节”，女性需要接受洗礼——洗去经期的罪恶。

“革命的道路从来不是一帆风顺。”Basu说。

来源：www.nationalgeographic.com

文章: Sarah Stacke

摄影: Poulomi Basu

编译：李忆柠

编辑：李忆柠