改签补偿：不领诚可敬，领者亦当赞（时事走笔）

2017年11月21日，下午7时05分，一架由阿克苏飞抵乌鲁木齐的中国南方航空公司CZ6870航班上承运一名生命垂危的解放军战士。他叫陈石，是新疆生产建设兵团第一师人武部独立营战士。因承运病重战士陈石需要占用9个座位安装担架，这次航班的多名乘客自愿赶往登记处改签。最后，9名改签的旅客没有一人接受航空公司每人650元的延误补偿，所有人都表示爱心不能用金钱衡量。

早起习惯性地浏览新闻，人民网转发的《解放军日报》的这则报道印象极深。总觉着该写点什么，可又很是踌躇。——我对此事的看法可能是典型的“非主流”。

航空公司承运危重病人，这倒不是什么新鲜事。9位乘客为此自愿改签且均放弃经济补偿，着实让人在这个寒气颇浓的冬日倍感温暖。特别是在航空出行已成民众远行首选的当下，在享受堪称国内公共交通服务最好的航空服务的同时却也是负面新闻不断，身体不适飞机被迫紧急返航后却拒下飞机者有之，只因一点小摩擦便以四国语言对骂者有之，在万米高空因一点小事而口角而上演全武行导致飞机被迫返航者有之，因不满廉价航空的服务收费而将滚烫的泡面泼到空姐身上者有之，倘是飞机误点，明明不是航空公司责任无需赔偿，大闹机场甚至殴打地勤人员近乎敲诈的索要所谓的补偿者更非鲜见……在这样的情境之下，9名乘客自愿改签且拒领补偿，言之让人肃然起敬，一点也不矫情。

但我们在为此津津乐道的同时，也需警惕这种大力宣传弘扬美德不能泛化更不能异化。社会需要道德高地，但那永远只是高尚者的聚集地。我们无法苛求每一个社会成员皆需达此。对于后者，能仰望高地而心向往之，当然好。不能，亦无可非议，守住道德底线即可。这在社会道德素养并不十分乐观的时下，尤当如此。

早前有个作文题，引用的是《子贡赎人》的小故事——

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

今读之，亦当有益。当然，孔子是以圣人的标准来要求自己的得意弟子的。用时下的话来说，那就是名人要注意自己的言行影响力。凡夫小民，自当无此影响力，但他们更关注自己的实际利益。回到9位乘客自愿改签这件事上来，都放弃领取补偿当然好，但倘其中有人领取补偿，私以为更需为之点赞。从效应传导上来讲，其意义不可小觑。——符合规定，领之当然。亦成后来者遵循样本之一。也有助于劝勉更多的人在遇类似事件时自愿改签、出力相助。反之，一味的强调高风亮节，自可一展高尚者之情操，净化了社会的风气，但同时也可能使那些为数并不算少的情操不那么高尚的人就此止步而不入此列。久之，是否有可能出现需9人改签而无人自愿的尴尬境况？

要之，自愿改签而放弃申领补偿者理当肯定，而依规领取补偿亦应获赞。因为后者的传导效应同样不容忽视。