无聊人看无聊书——《文化名人的个性》

无聊人看无聊书。

　　《文化名人的个性》这本书，又是在公车上看完的，全当消遣，但觉得还是可读。此书通过探察文化名人背后的文化资源，扩展了理解文化名人的视野。事实上，我也有同感，对于文化名人而言，他们是以自己的生活世界、以自己的研究个性而生存。任何一位文化名人，他们提出特定的某种主张的时候，无不是针对当时的文化进行反思或评判。此书，最出彩的地方就是运用心理学的方式对文化名人进行了划分，生动地展现了他们心灵的对话，真实可感。　　

　　阅读中，我认识到人的个性应该是独立自主的，但并不是孤立无助的，必定在群体活动中相互影响、相互促进。例如蔡元培的和谐型个性，一方面是蔡元培个性人格的体现，另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所的“三个属兔的骨干”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅、罗、顾等三代人的个性人格，在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析当时北大老中青三代代表人物各自的人格个性，才能全面深入地理解“和谐型蔡元培”如何再造了一个新生的北大。

　　说到鲁迅，作者认为他是一个苛求型的人，他习惯于批判别人，也爱批判自己，他内心拥有一张列满“应该”与“不应该”的清单。只是生活中的他太不拘小节，给人的印象是，头发乱蓬蓬的，穿着一件颇肮脏的布长衫，面色黄黑，似一个鸦片鬼，又似一个土老儿。有一次鲁迅去银行取工资，他拿出周树人的印章，但银行里的人不肯把钱给他，因为他们不相信穿着破烂的人有能力取这么多钱。还有一次警察看到鲁迅提着箱子，就要求开箱检查，因为他的样子像是在卖鸦片。有人责备鲁迅不宽容，作者却说：“鲁迅说的‘不宽恕’本义是‘不原谅’”。宽恕不同于宽容。宽容决不是对于暴政、暴行的宽恕、纵容。对于扼杀人权、残害人命的坏事，不能原谅。

　　 其实，看完这本书并没有太大的感触，多半是由于消遣所看，并无做很深入的思量，但不妨碍这本书出彩的结构与叙事。