“坏人”更需要被保护

     这段忏悔是德国新教牧师马丁·尼莫拉所写。这篇推文从在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上一段话说起。

     读完后，一个有意思的讨论就出现了，如果一个国家的法律（那怕该法律依照多数人的意志而定）不能保护所谓的“坏人”，就必然无法保护所谓的“好人”。因此，法的作用不仅仅是通过法律的途径惩治坏人，更主要的是通过法律的途径保护比你更坏的人，只要比你还坏的人都是安全的，你才是安全的。

     你是怎么样看的呢？我选择赞同该观点。

     社会的存在就会有意识形态，在此之下就会有所谓的“好”与“坏”。假设我们去消除所有的“坏”，十个人里把最坏的人处死，听起来可以接受，即使在民主投票下，九个人同意一人反对，既然他都是最坏的人，那他活该至此。然后剩下九个人，再把最坏的人处死，那就剩下八个人……如果你既不是活雷锋也不是坏事做尽，处于中间的第五第六个人，最终也会被民主投票推向了处死的结局。

     那这到底是民主的投票还是多数人的暴政呢？

     而“好”与“坏”如何界限，是否存在“披着羊皮的狼”呢？

     回到最初的讨论，这也是为什么我觉得坏人更需要被保护。在保护坏人的同时其实就是在保护好人。硬币有正反，社会也需要坐标系和参照物。如果我们消除了所有的“坏”，剩下了我们认为的“好”，那这被附庸的“好”也是极其可怕的。新的“坏”会在社会中着床发芽，其生长的社会影响甚至会比之前的“坏”更恶劣。

     从中也想起了死刑为什么逐渐被取消的一个讨论。假设一个人已犯下死刑的罪恶，他便会想：横竖都是一死，为何不继续行恶？那么将会有更多无辜的人受害。

     早在《礼记 大学》中便有“止于至善”一言。善恶都是客观存在的，极致的善却最接近恶。大概说的也是这样。

     许久许久没更新了，po出一个刚写完这篇东西的我，希望可以多一丢丢的阅读量。

      ( • ̀ω•́ )✧并且立个flag，这个学期努力多来写点东西~