韩寒在05年批评因为法国总统接见达赖而抵制家乐福的愤青说，我们要当爱国者，不要当爱国者导弹。或者说，祖国可以【流氓】，必须强硬，一寸不让步，斩钉截铁，而你，我都不可以。王小波说：宣传，最简单的作法是煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人、比如宣扬狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮，乃至灭绝外民族，都不要花费什么。我们希望能远离偏执，从建设性和创造性的工作中获取幸福。——王小波 有非常多的键盘侠，在最近的南海问题上，义愤填膺，鸡血五斗。但其实战争，并没有那么简单。外交，作为国家与国家之间的博弈，是合作，谈判，利益的博弈。万不得已，不会到战争这一步。而且战争，很残酷，它是血，是肉，是尸体，是子弹穿过脑袋之后涌出的脑浆，是穿过小腹之后流出的肠子，是一个个破碎的家庭，失去家里的顶梁柱，是哭泣的思妇，是衰老的白发。的确，我们需要强硬，但这不意味着战争。军人也的确有保家卫国的义务，但这不意味着被键盘侠当枪子使。键盘侠那么爱开战，何不自己去？键盘侠们说，使用支持台独艺人，可是很严重的行为，不行，我要抵制这部电影，看这部电影的，就是台独分子。这个人的道德操守，政治立场，跟他的艺术水平，有毛线关系？艺术跟政治分开，好吗？你可以攻击这个人的政治立场，但为什么攻击他的电影作品呢？按这种荒谬的逻辑，周作人是汉奸，那他所有的散文应该立刻下架；海德格尔曾经支持纳粹，那他的哲学作品应该立刻焚烧；张悬演唱会竟然披着青天白日旗，那她的唱片肯定充满了毒素；全都坚决抵制，午时立斩。这是不对的。周作人支持伪军大东亚共荣圈的文字自然要唾弃，但他的冲淡散文有社么错？海德格尔支持纳粹的言论自然荒谬，但他玄奥的哲学思想有什么错？戴立忍坚持台独，我也觉得很恶心，但难道在电影里，他有流露出一种台独的眼神吗？将艺术跟政治任意捆绑在一起，成为意识形态的宣传工具，用【政治】标准去审查作品，这正是文艺市场贫乏，看到一场呵呵的春晚的症结啊。进而，因为一个艺术家，文学家的【政治立场】有问题，而对他的全部作品，坚决打倒，任意攻击，泼脏水，这不是文革思维，是什么？一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。 ——王小波 看赵薇事件，连共济会都出来了。原来一个艺人，有这么大能量啊。网络上的舆论删帖，不让讨论赵薇，现在又可以讨论，我更相信这不是赵薇的公关团队干的。我们只需看看结果——在恢复讨论之后，大家都在宣泄对赵薇的仇恨，对民间媒体的仇恨，对人民日报的崇拜，我们就可以反思一下：这场赵薇事件，最大的得益者是谁？盲目的民族主义煽动起来，最大的得益者是谁？“假如别人来写这篇文章，可能是从当前的大好形势谈起，我们却在谈内心的感受。你若以为这种谈法层次很低，那也不见得。假如现在形势不大好，我们也不会改变对这个国家的感情。既然如此，就不急着提起。顺便说说，现在国家的形势当然是好的。但从我们的角度看来，假如在社会生活里再多一些理性的态度，再多一些公正和宽容，那就更好了。 ”——王小波《96年新年致辞》当然，我们也不可以矫枉过正。朴素的爱国情感，还是要有的。朴素的爱国情感，与我们眼前的苟且无关，与艰难的生活无关——尽管一国之间，我们抱怨不公平，不公正，但这并不意味着爱国，就是脑子灌水了。事实上，承认国家的不完美，并努力让它进步，而不是怨天尤人，张口”你国“，才是应为之事。曾经有网友嘲笑郭敬明看到五星红旗升起而热泪盈眶，说谁一米五的时候不爱国啊。抛开郭的投机成分不谈，爱国这个词，实在不应该被污。这样，才能正视不完美，不断地去改进。海天寥廊，家国无尽。一米五的时候，要爱国，一米六的时候，也要爱国，一米七的时候，也要，一米八的时候，也要，一米九的时候，也要，两米的时候，也要，两米一的时候，可以去打篮球报国。让这个国家告别民族的屈辱，告别鸦片战争与南京大屠杀，成为真正意义上，主权完整，领土完整的民族国家。——这是烈士们已经完成的，也是政治家在竭力博弈，现役军人在竭力维护的。去赞美，没问题——正视现在的不完美，教育应试与地区教育资源分配不均；新闻不自由；文艺作品审查；贫富差距，城乡差距过大；特权，官僚，贵族膨胀；民意难以伸展，呐喊归于彷徨。事实上，的确有很大改进，我们离盛世还远，但我们还可以努力，不断努力，一代又一代人——
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