【鸡汤饭】别让手机“废”了你。

人们总会对“奇迹”习以为常，就像《三体》里的民众对罗辑那样。

1.

乔布斯是一位革命者。他推翻了世人对于手机的所有认知，推出了一款”奇迹“般的手机——智能手机。对于当时的人们来说，就像是打破了次元壁，一部跨进了科幻电影里，手机不再仅仅只能打电话、发短信、玩一些简陋的游戏，而真正意义上变成了“移动电脑”。它放在人类过去的任何时代，都足够被称为“奇迹”。

就像对于上个世纪里的人一样，你说你能够随身携带一个大英图书馆，所有人都会笑话你的。对于他们来说，这是魔法也很难做到的事情。

但当任何奇迹普及了以后，无论它有多么的伟大，人们都会轻易地习以为常，视它为平平无奇的凡物。

你想一下，手机对于我们来说，是什么？

它是移动电话，又不只是一部移动电话，它可以是电视机、收音机、照相机、游戏机、随身听、MP4、手电筒、图书馆、远超以往所有的购物街、钱包、遥控器、健康助手、计算机、翻译机、装个纸盒子还能当VR……如果在以前，你就算是有一个哆啦A梦的四次元口袋，带这些东西也有些麻烦，更别说就算是再大的背包，也根本背不动这些。

但对于现在的你来说，你只要随身携带一个小小的铁盒子，就随身携带了以上的所有工具。

我们常常羡慕《哆啦A梦》里的那些神奇道具，但我们有没有想过：“我们裤袋里的手机，对于大雄那个时代，已经和那些神奇道具无异了。”

我们常常在看动漫、科幻电影的时候会想：“如果我们有某某某道具，我一定要做什么什么……”

但当真的拥有了，我们在做什么？

2.

刷抖音，刷快手，玩一整天王者荣耀……

如果放在网络小说里，手机对于我们来说就是一件S级的神器，用这样一件神器每天来做这些事情，约等于孙悟空得到金箍棒，结果只是为了把它变小然后每天剔牙：

当然娱乐是必要的，但在娱乐之余，我们有没有想过：

“用它来做一些有意义的事情？”

有些老一辈的人，甚至把“手机”当做西方来毒害我们青少年的工具。

但手机就像枪一样，只是工具，用来杀人还是救人？是使用者来决定的。当然，枪代表着暴力，但智能手机有着更好的优点。比如你想看哪本书，在手机上面可以非常便捷、廉价地获取到；比如你想获取哪方面的知识，也可以在网上找到相关的课程，来进行系统学习；比如你去外国旅游，可以随时拿出手机，来翻译他们的话进行无障碍的沟通。

这就是人和人之间，能不能够善用工具的差别。就像不同的厨师，拿着相同的食材，有些能做出来佳肴，有些则直接烧糊了。你选择怎样对待手上的食材，就能烧出什么样的菜；你选择怎样使用手上的工具，就会变成什么样的人。

3.

美国前国务卿布热津斯基曾提出过一个理论：“奶头乐理论（tittytainment）”。

他描述了这样一个设想：“随着生产力的不断提升，世界上的一大部分人口将会不用也无法积极参与产品和服务的生产。为了安慰这80%注定失败的人群，他们的生活应该被大量低俗、廉价的娱乐活动填满。”

在今天的世界，这样的“奶头乐”越来越明显，比如“快手”和“抖音”的风行，对于明星私事的八卦……通过这些轰炸式的娱乐，渐渐简化这部分人的思维，让他们“乐不思蜀”，渐渐忘记自己的失败。

现在也有越来越多的人，沉浸在这些“奶头乐”里，他们沉浸在那些简单、重复的愉悦里，不再分出精力去管其他事情。但我们一定要警惕这些事情对于自己的影响，除非你甘心做那“80%”注定失败的人群。

沉浸在“抖音”、“快手”里的部分人群，也就符合了“奶头乐理论”。

如果避免这种事情的发生呢？就像我上面说的那样，要善用手上的工具，比如“手机”这一神器。作为新时代的产物，手机、电脑改变了无数行业，无数次的先例都证明了：电脑、手机能够显著提高效率。

但在教育行业，居然还被视作“洪水猛兽”。当奇迹发生的时候，我们往往会惊叹，但随后我们会习以为常，部分人还会憎恨“奇迹”。是不是有些眼熟？在刘慈欣的《三体》里，罗辑最开始拯救人类的时候，他们是感激涕零、把罗辑当神。但随后，渐渐开始视为平常、傲慢起来，最后憎恨罗辑，甚至要审判他。当时看的时候觉得非常荒诞，但我也清楚，往往艺术是源自生活、影射现实的。

如何善用“智能手机”和“电脑”，来增长我们的知识、认识更宽广的世界、提高我们学习的效率，而不是仅仅沉迷于“抖音”“快手”一类的奶头乐……这是我们要思考的，也是中国的教育工作者需要思考的。

（完）

PS:你们好啊，这里是温柔。

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哈哈大家叫我温柔就行了，不用叫我JUNZ，温柔是我的笔名，JUNZ是因为有重名的，然后加上去的……