光明日报批狗粉丝：一种带戾气和攻击性的文化。

近来，一种新型网络暴力文化正在互联网平台上快速蔓延。他们热衷于扮演成其他群体进行造谣狂欢，乐此不疲地穿梭在百度贴吧、微博、QQ群等互联网平台，凡是遇到不好的事情，都在下面甩出“带带大师兄”孙笑川的名号，把不明真相的路人引导过去：“做某某事的人找到了，他就是@带带大师兄（孙笑川的微博）。”例如，“带带大师兄，你研究的假疫苗害了多少家庭？”“用双节棍打奶奶的凶手找到了，就是带带大师兄！”在各种社会新闻、明星热点事件下面，都能看见“狗粉丝”制造混乱的痕迹。“狗粉丝”们则以此享受影响网络舆论的快感，进行一场地下网络暴力狂欢。

“狗粉丝”并非爱狗人士，而是源于斗鱼主播李赣、“带带大师兄”孙笑川的粉丝群体。由于他们直播时常常“出口成脏”，同粉丝进行骂战，采取各种博眼球的手法吸引流量，从而招惹了一大批“黑粉”，“狗粉丝”这个名称就是从直播间的口水骂战中而来。

与那些真心支持偶像明星的粉丝不同，“狗粉丝”经常宣扬孙笑川为各种社会负面事件的“罪魁祸首”，将其塑造为无恶不作的形象，从而吸引其他群体对他进行声讨。伴随着充满戾气的推波助澜，“带带大师兄”的名字也逐渐被推至大众视野。在抹黑孙笑川的过程中，“狗粉丝”们发现自己的影响力巨大，甚至到了可以左右社会舆论的地步，越来越多的人见到负面新闻就要@带带大师兄，这已经成为“狗粉丝”的一种暗号和习惯。

随着该群体规模扩大，原有文化中自嘲娱乐性质逐渐消解，演变成了肆无忌惮的发泄、无差别攻击、无理性狂欢。他们频繁在网络上抱团惹事，出现在各种热点事件下，用无下限的玩“梗”和骂战代替正常交流，用“反串黑”的手段挑起不同“圈子”之间的误解。

值得深思的是，在李赣的斗鱼直播间被关闭、孙笑川退出斗鱼直播界后，“狗粉丝”们并没有消散在快餐盛行的网络世界里，反而发展壮大，成为一个充满负能量和攻击性、病毒式传播扩张的网络“部落”。网络世界是社会百态的一面镜子，孙笑川的出现是偶然，“狗粉丝”的聚集则有某种必然。

戾气在扩散，善意被遮蔽。这种文化的病毒式传播，很大程度上得益于一套“黑话”体系。“狗粉丝”拥有独特的语言体系，以四川方言为根源，点缀东北语言习惯和网聊文化、非主流文化而形成，是一锅网络语言“大杂烩”。这套“黑话”与表情包、颜文字相结合，因而得以“巧妙”避开网络词汇筛查机制，在年轻人甚至是青少年群体中广泛传播，造成恶劣影响。

这种现象背后是一种新型网络暴力，特征是并非纯粹直接攻击，而是伪装成各种群体，制造新的网络战场，企图将更多网友卷入是非之中，然后抽身离去、拍手称快，“唯恐天下不乱”，折射出相当大的恶意。

值得引起重视的是，对于不少心智尚未成熟的青少年来说，“狗粉丝”的表达方式被他们视为与众不同和特立独行的代名词，享受着“黑话”带来的群体优越感，成为新一代网络暴民。麦克卢汉曾预言，进入电子文明后人类将重新部落化。网络空间不乏以“趣缘”聚合的各种圈子，也不乏低俗和恶趣味生长的角落，而匿名性特点在很大程度上弱化了人们的责任感和法律意识。因此，需要对这种消极文化予以遏制，让其曝晒在阳光下，防止其继续扭曲。

营造清朗的网络空间，离不开科学有序的管理和持续深入的网络生态综合治理。相关监管部门应主动出击，网络企业也要承担好主体责任。

——转载自光明日报【光明时评】

之前我在一篇文章里讲过狗粉丝的事情，也表示过对这种文化的担忧。

因为即使“抽象文化”在诞生之初，是一种自嘲文化，但随着传播也必然会变质成一种攻击性极强的群体。因为里面的一些流行语，和习惯就注定了他们会变质成一种带有恶意和攻击性的文化。

比如不分青红皂白在一些社会热点下面“带带大师兄”、“安排一下”之类的。

可能在一些狗粉丝眼里，这是一种有趣、特立独行的举动，但在他人眼里，无异是一种充满恶意、不合时宜的狂欢。

再加上他们除了内部的狂欢外，还会用惯用的手段，“安排”其他群体或者人，本身“安排”的意思就不是光明正大的和对方正面辩论、交锋，而是使用一些阴谋诡计来给对方使绊子，比如安插罪名、反串黑一类的。这对一个人心智的成长也必然不会是好的影响。

一些狗粉丝说：“那是他们的事情，我们只是在这个小圈子里，不会在外面不合时宜地说。”

但你也要清楚，并没有什么明确的标准来区分“真狗粉丝”和“假狗粉丝”，比如有一个证之类的。

也就是他们用着抽象文化来安排别人，说自己是狗粉丝，那我们也没办法说他不是。

其次你们也要明白，这种文化本身的性质也就注定了会在传播中成长为一只网络暴力的怪兽，对于这种怪兽，你们觉得有趣，但其他受影响的人苦不堪言。唯一的办法，也只是把它关回进笼子里。

（完）